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答国际的信原文

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  发表人:cnpaw2fqxx

IP:175.44.0.131

  发表人邮件:cimok7soxx@163.com   发表时间:2012-6-14 11:04:00
    

原始社会结束,奴隶主剥夺了奴隶们自由生存的权利,将玉的享用——人类美好生存的一种诉求形式也剥夺了。此后,玉雕客观上为统治阶级服务,玉被明确划分出等级。战国时期的文献《管子》中有“辟千金者,白璧也”的说法。《礼记》中也有“天子佩白玉;公侯佩山玄玉;大夫佩水苍玉;世祖佩瑜玉”的记载。这真如郭保钧《古玉新诠》中所言:“抽绎玉之属性,赋以哲学而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化。” 众所周知的“和氏璧”后来也被雕成秦始皇的传国玺。传国玺“侧而视之则碧,正而视之色白”,上凿“受命于天,既寿永昌”,当是赢政欲借白玉的灵性,庇佑他打下的江山能万代相传。秦亡后,历代帝王都千方百计想得到它。这样一块白玉印玺,自此你争我夺地被留传一千两百多年,先后由十几位帝王经手,直至后唐宗主李从珂携印自焚才失踪。秦以降,汉、唐、赵宋各朝帝后的印玺均以上好白玉雕琢而成;即使晚清,我们见到的珍妃玉印,也是白玉。

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