用户: 密码: 验码:      
  ChenDuxiu.Net 当前在线113
注册、发文请设置浏览器兼容。   
  纪念新文化运动100周年  研究动态  陈研通讯  独秀生平  独秀文章  独秀墓园  故乡人文 
  
       栏目导航  网站首页>>纪念新文化运动100周年>>
  共有 2158 位读者读过此文   字体颜色:   【字体:放大 正常 缩小】    
【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标滚轮变焦图片】    
 

百 年 孤 独

  发表日期:2015年5月20日      作者:潘亦林     【编辑录入:多声

    你背对着山河一步步走向我,你脚踏着山河一步步走近我。  ——题记


    你诞生于一九一五,也正因为你的诞生,一五年变成一个重要的分水岭。一五年前,是一个保守的,传统的社会。一五年之后,则是一个革新的、前卫的、可以容纳各种看法的疆土。


    又是一个一五,而你也已垂垂老矣。可是这一百年来的点点滴滴已深刻熔铸在这个民族的血液里。


    你说你如洪水猛兽,又令人深信不疑。你见证了如火如荼开展的学运,大批的学生捧着“新青年”,他们说:“青年得此,如清夜闻钟,如当头一棒。”你见证了一九一九的北京街头,学生、市民、工商人士驻满天安门前金水桥边,表达他们对社会与政府的不满以及对社会改革的热情与愿望。你见证了那个愚昧的时代的终结,马克思拨开历史的迷雾,替沉睡的人们祷告明天。


    你说你这一生除了做伟大的事,倒也绕了不少弯。你曾笃定地否认儒家思想,其实对抗儒家文化,便是对抗群体,便是对生命的怀疑。德先生和赛先生源自希腊文,意指即使是少数人的个体,都受到应有的尊重,这便是民主的基础。但在群体中如何顾及得了这少数人的个体呢?再者,在我们的文化中,以爱为名的任何决定都是对的,不允许相对的讨论和怀疑。而没有怀疑,便无法萌生孤独感。儒学强调生命是有意义的,于是必须先意识到存在的孤独,才可以找到生命的本质。那如你所见这些革命者孤独的出走,不更是佐证了儒学的精髓吗?


你说你在假寐与现实中两难,你想要寻找答案却愈发迷惘。你说你这革命者的宠儿,若有天不复勇往,能否坚持走完这一场。我凝视你苍老的脸上的皱纹,轻言道:“你之所以伟大而特别,是因为这是一场你自己的革命,你所要颠覆的不是外在的体制或阶级,而是内在的道德的不安感。你打开了人们的躯壳,唤醒了人们的耳朵,你让人性觉醒,让道德重生。”

    你说你是个失败的人,再低垂眉眼,叹一声。你说你将革命者视为一个怀抱梦想,而梦想在现世里无法完成的人。可你知道吗,如果在现世里梦想就能实现,那么革命就会变成体制,变成其他的改革,而不再是革命。一个社会里,当人性的面向是丰富的时候,并不以现世的输赢论英雄,而往往动人的都是现世里的失败者。“引刀成一快,不负少年头。”你怕是也如此看待吧。


    一百年了,你斟满了这壶文化的酒,再邀上一代又一代进步的青年来叙一叙,再通宵把酒倾,够不够!

 

作者:安庆二中 高二(2)班 潘亦林   指导教师:杨莉

                                               


上一篇:百年文化
下一篇:百年

 相关专题:

·专题1信息无

·专题2信息无
 
  热门文章:
 · 历史的反思——陈独秀研究剪[91158]
 · 独立高楼风满袖[82836]
 · 笨也是鞭子——兼怀陈研前辈[77293]
 · 立志报国,投身革命[76864]
 
 相关文章:

·没有相关文章

相关评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
相关评论无
*验 证 码:
*用 户 名: 游客: *电子邮件:  游客:
*评论内容:
发表、查看更多关于该信息的评论 将本信息发给好友 打印本页

Copyright © 2004 陈独秀研究 ChenDuxiu.Net

本站顾问:沈寂 程继兵 徐晓春 张皖宿 主编:李银德 执行主编:陆发春 万多胜 蒋正涛

陈独秀研究 投稿信箱:shanghaipet@qq.com 设为首页 收藏本站 发文管理

联办协办:安徽大学陈独秀研究中心 安庆市石化第一中学

皖ICP备11019635号-3 给我留言 捐助网站

| 网站地图 | 主编热线:13955602328 | 帮助中心 | 图片新闻 |

xml聚合新闻rss2.0 firefox全面支持