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读懂陈独秀——评《飞扬与落寞——陈独秀的旷代悲情》

发表日期：2007年9月10日出处：读书网作者：柔然【编辑录入：西城大官人】

陈独秀是中国近现代历史上一个颇有影响也是颇有争议的人物。他早年曾投身民主革命，并以倡导新文化运动而蜚声中外，被誉为“思想界的明星”和“五四运动的总司令”，后与李大钊等创建中国共产党，并在中共一大至五大期间担任党的最高领导人。大革命失败后，陈独秀淡出中共领导层并被开除出党。此后陈独秀曾参与中国的托派活动，并因反对国民党的反动统治而被捕入狱。晚景凄凉，最后在抗战期间病逝于四川江津。
　　长期以来，人们对陈独秀的认识和了解往往容易陷入片面化的误区。这与建国后极左思潮的泛滥有直接关系。因而，还原一个真实的陈独秀，了解这位启蒙先驱一生的悲欢成败，便成了无数人多年来的期待。

　　东方出版社近期推出了张宝明教授的新作：《飞扬与落寞——陈独秀的旷代悲情》。该书以丰富的史料，全面细致地勾画了陈独秀丰富而曲折的一生，涵盖了其家庭、出生、求学、投身革命、脱党、晚年岁月，以及爱情、友情和他在诸多社会文化领域的多方面的贡献，彰显了其独特的个性、弱点和人格魅力。作者在整个写作过程中，注重原始资料的运用，注重过程和细节的白描式展现，比较客观公正，少有个人感情色彩。其立论之严谨，论证之周密，在国内研究陈独秀的相关著作中，实属罕见。

　　研究者还原历史不仅需要付出汗水，更需要具有足够的学术勇气。

　　在这本新作中，作者以其特有的文学笔调勾勒了陈独秀富有传奇色彩的一生，尤其是作者对陈独秀心理活动及所处环境的描写，可谓细致入微，形象逼真，常常给人以身临其境之感。

　　作为启蒙运动的先驱，陈独秀曾经高举“民主”和“科学”的旗帜，影响和造就了中国一代政治和文化精英，被称为“中国的普罗米修斯”。然而，作为传统文化的叛逆和颠覆者，陈独秀的思想不无偏颇之处。正如他自己所说：“我不懂什么理论，我决计不顾忌偏左偏右，绝对厌弃中庸之道，绝对不说人云亦云豆腐白菜不痛不痒的话。我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝对不愿说不错不对的话。”

　　作为新文化的倡导者，他对自己的事业自有一份执著。陈独秀说过：“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。”对此，陈独秀可谓身体力行，他是这样说也是这样做的，陈独秀一生中曾五次被捕入狱，度过五年多漫长的铁窗生涯。

　　作为一个个性鲜明的学者，陈独秀有其坦诚率直的一面，但作为一个政治家，其自身性格上的弱点和不成熟也是显而易见的。正如作者所说，说到底，陈独秀是个“书生革命家”。中国史家有敢于秉笔直书的传统，在“‘右倾投降主义’及其历史真相”一章中，作者依据近年来学术界对大革命失败的责任及陈独秀问题的研究，揭示了斯大林和共产国际在其中扮演的角色，并引用陈独秀的一句话对大革命失败的教训作了总结：“中国革命应该由中国人自己来领导”。

　　作为一个文人，一个书生，即使身处逆境，也能够恪守清贫，不食嗟来之食，不乞求他人恩赐。从陈独秀身上我们不难看到中国知识分子特有的铮铮傲骨。晚年的陈独秀随着大后方的难民流落到四川江津，生活贫困潦倒。即使在此时，他也从未放弃对信念的坚持。

　　作为性情中人，陈独秀有过丰富的感情经历，对爱情有他自己的执著追求。在处理与妻妹高君迈及女友潘兰珍的感情问题上，陈独秀力排众议，我行我素。这在那个守旧势力十分猖獗的时代，可谓独树一帜，离经叛道，勇气非凡。

　　此外，需要指出的是，作者长期从事陈独秀及启蒙运动的研究，积累了大量翔实可信的历史资料，并注意吸纳近年来国内外学界对陈独秀研究的最新成果。读后使人感觉真实、可信、客观、公正。

　　本书的另外一个亮点在于作者文笔优美，富有感染力。超凡脱俗，语言清新、自然，既无正统史家那种八股文风，也有别于时下媒体追捧的人造“名人”的刻意渲染。掩卷之后，令人回味无穷。

　　正如本书作者所说，走近真实的陈独秀，才能体会到其独特的人格魅力。