三十三年前，我和在场的新同学一样，拎着简单的行李箱，来到心仪的安徽大学，开始了人生一个新生活。作为见证过安大发展的老同学，如果你问我，现在的安大，与过去相比，有啥不一样？我会说起码有二个显著的不同：

      首先，今天的安徽大学，人才培养层次更为完善。国家“211工程”重点建设高校，省部共建，涵盖文、史、理、工、商、法、管理、经济、哲学、艺术等10个学科门类，具有优良的学术声誉和社会名望。以我所在的历史系科来说，即拥有中国历史、考古学二个一级学科博士点和博士后流动站，也就是说，一位新同学，你不出安大校门，可以在历史、考古学科完成从本科到博士后的完全教育，这在三十年前不敢想象，也说明这个大学是一个进步很快，具备发展潜力的现代属性大学。

     其次，今天的安徽大学，大学特色文化更为突出。安大是一个具有八十多年历史文化底蕴，注重大学文化精神建构，富有人文主义精神气息的历史名校。安大校园文化生态构建中，有一些足以与国内名大学相互媲美争艳的特色文化标识，我且试着说三个：

一是新中国的缔造者毛泽东亲笔题写的“安徽大学”校名。安徽大学从1928年创立，即得着陈独秀、胡适等五四新文化运动领袖的大力推动；新中国成立后的几代领导人毛泽东、董必武、彭真、邓小平和新时期江泽民等，或来视察垂问，或题字关怀。

二是安徽大学校歌，2006年经过安大师生民主评议公布使用的安大校歌，是上个世纪三十年代的著名学者、安大校长程演生填词，中国现代音乐奠基者之一的萧友梅先生作曲；校歌文辞古意凝重，文化典故剪裁妥贴。它不仅是一首中华文明、皖文化的颂歌，它还是一首借助西洋音乐和声之美，让安大学子在吟唱中体悟到历史认同感，家国责任感、文明崇高感的至美大乐。无疑这是值得安大人珍视的无形资产。

三是新时期诞生的安大校训。“至诚至坚 博学笃行”，这是很有特色，甚有品格的八字校训，来源有典，饱含深意。 “至诚至坚”，说的是学子要用真挚诚恳的心态，坚毅努力，达到中国儒家提倡的至诚为人的道德修养之境；“博学笃行”，是《中庸》章句“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”十五个字的简节，是从实践层面，要求学子要有渊博的知识，经过审问、慎思、明辨后，把精专的学问，行之有效地实践于自然和人群社会。这八个字，既是对中国传统教育思想精髓的继承，对安徽大学八十多年来教育实践经验的总结，也是新世纪安大人文化精神价值追求的明确表述。著名皖籍佛学家赵朴初先生用清俊秀逸、饱含佛禅意味的楷体写就，学校立碑刻石。经过近二十年的历史沉淀，现在的校训碑，已经成为安徽大学校园中重要的一个文化景观，是反映安大人文化精神价值追求的重要法言典谟，也是一届届毕业安大的学子们，走向茫茫人海后，敬业乐群，实现人生目标过程中最重要的护身信言。

在安大从教差不多三十年，时常有人问我，什么样的学生是好学生？按照德、智、体、美类分原理，一个身体好的学生，也是好学生。我更想借历史学家司马迁《史记·留侯世家》中“孺子可教”之意，用“有培养前途”来表达一个老师意象中的好学生形态。那么什么样的学生，是大学中“有培养前途”的学生呢？我想这样的学生大学中起码会做二件事：

一是能自觉找到人生标杆的学生。大学四年，是莘莘学子孕育理想的摇篮年代，衡量事物要有标准，人生也要有标杆。德国哲学家尼采说过，“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。……生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己”。 一个有人生标杆的同学，才会像春秋时代的思想家晏子所说的“为者常成，行者常至”，心态平静地读完一本书，学习好一门课。他会甘于四年平静的读书生活，不寄望校园生活总是高潮迭起，充满激情，也不会怨言老师的每一节课，都要闪耀着人类的智慧，震撼着你的心灵。因为你懂的，那一类的事情，只会发生在戏剧的舞台，不是校园生活的常态。

二是会充分利用图书馆、实验室等现代资讯和科学设施的同学。不用我来说图书馆和科学实验室在人类文明阶梯中的重要性，那是一个中学老师早就告诉过你的。倒是现代教育学研究的成果告诉我们，大学时代图书馆、实验室对学生进步的影响系数，差不多占百分之五十，而一个系科课程教学，对学生的影响，往往只有百分之二十五。图书馆能够缩短你们和北大、清华等名校的距离，甚至你在图书馆的网路中，就能欣赏到哈佛大学等世界著名大学的名师、名课、名作。

走在安大新校区独秀大道上，满眼望去都是你们90后的一代——新时代的新青年！新青年有标准吗？有！让我们一起重温下安徽老乡陈独秀百年前给“新青年”定义的六大标准：“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。”中国的希望在新青年，安大的希望也在于你们，你们才是中国梦起步阶段的创新一代！