百年前，新文化运动的斗士们高举“科学”大旗，大刀阔斧地对传承了两千多年的封建文化进行改造，使其适应于新时代新社会的发展。

百年后，为了将优秀文化传承下去，为了先辈们的心血不流失，我们又在做什么？

“语文”这门科学的设立，很大一部分就是用于传承文化，可惜作为高中生，我却感到科学之精髓在消逝，我们竟在为 “语文”而“语文”。

材料是安庆某中学高二期中考试语文试题：传说从前有个人与森林之神沙提洛斯交朋友，冬天到了，天气变得十分寒冷。那人把手放到嘴边不断地呵起热气，森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做，那人回答说“天寒手冷，呵热气可变的暖和些。后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾腾，烫的很，那人夹起一点放到嘴边吹，森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴一会能出热气，一会能出冷气。”材料由《伊索寓言》故事借鉴而来，立意为“别和反复无常的人做朋友”之类。

显而易见，厉害的不是嘴，人体温度是恒定的，呼出气体温度变化范围很窄，一切是由于环境温度的变化，正如我们感觉泉水冬温夏凉一般。

一切被否定，只因老师一句话：“要记住，你们是在做语文，而不是数理化”。

突然觉得很悲哀，有一种回到古代见那些儒生闭门格物，坚信理由心生，无须观察实践。语文真的是脱离数理化自成一家的体系吗？若是如此，新文化运动中擅长挥动笔杆的骚人墨客何需高举“科学大旗”？

朱光潜先生在《谈美书简》中认为有理性的求科学之真，但亦有感挫的欣赏之美。中国人向来爱夸张，“天台四万八千尺”、“朝如青丝暮成雪”，“庐山雪花大如席”。如此开阔境界的动人诗篇，如果有人斤斤计较其是否合乎科学，那可是毫无浪漫细胞、焚琴煮鹤的庸才败兴者了。无想象，无夸张无以成诗，可见语文中尤其艺术上，我们是不能作为一个一丝不苟的求真者来欣赏的。这是否就说明语文无科学呢？

答案不言而喻，可见我们尊重合理想象夸张，但若严重违反科学原则，可就无法容忍了。

另一材料说：“鸵鸟在敌人入侵时，将头埋入砂中，做缩头乌龟，是故有人以鸵鸟来称呼那些遇事逃避的人”。真是哭笑不得，因为固体传播声波速度快，距离远于空气，所以鸵鸟正为更好判断敌人入侵的距离和威胁程度，才将头俯伏于地。若真是埋头沙中，不闷死才怪。

如此材料，让我们如何作文？国外有因数学题涉及违反人道主义精神而被严重批评，而这严重违反科学精神的材料屡屡登场于语文学科考卷中，情何以堪？情何以堪？

                                                     作者：安庆一中 黄成成