陈独秀眼中的义和团：牌坊后面的渣渣灰

提到义和团，不能不谈 “克林德碑”。“克林德碑”是个牌坊，这个牌坊是为了纪念死于“爱国群众”之手的克林德。

一直以来，很多人认为克林德作为德国驻华公使，是在义和团狂潮中被“爱国群众激于义愤”所杀。

真实情况却是克林德死于清军军官恩海之手，后者是端亲王指使的谋杀。而端亲王之所以要杀克林德，是因为自己的儿子没有被立为太子，他迁怒于克林德才出此下策。

一战后德国式微，克林德碑被拆毁， 举国欢腾。

世人皆醉他独醒。陈独秀慨然指出，克林德碑是历史见证，拆毁它并无意义，进而倡导反思该碑树立的缘由，对义和团这个怪胎作出否定性的批判。

此时事情已过去十几年，陈旧事重提是因为这块碑太让国人憋屈了，请看下图

陈独秀认为，此碑记录的是中国人“一段可笑可惊可恼可悲的往事”！

这个碑之所以存在，是由“义和团无故杀了德国公使克林德氏”而导致，它诚然是国耻，但是，“义和团何等可恶！”。

陈独秀认为，拆了克林德碑似乎“好不痛快”，但中国如果不解决产生义和团的原因，这样的悲剧仍将重演。

陈独秀理性的分析指出：中国之所以会有义和团这个“怪胎”，原因在于：道教、佛教；孔教以及以儒释道为精神的中国戏剧，除此之外还有“仇视新学妄自尊大的守旧党”。

正式基于这五个原因，才“造成了义和拳大乱；以义和拳大乱，造成了一块国耻的克林德碑”。

作为新文化的闯将，陈独秀高屋建瓴的视角，率先看到并指出这五个原因中国其实并没有消除，“现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知”。

陈独秀认为，中国人当时正处“悬疑”路口，“现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的精神的光明的道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路”，到底怎样的命运取决于中国人自己选择走哪条道路，若继续选择“专治迷信的神权的黑暗道路”，就无法避免再次出现义和团这样的怪胎及由此引发的“荒谬绝伦”的悲剧。

前文有述，杀死克林德是端亲王指使手下所为，和义和团没有直接关系，不过克林德的死激怒德国，进而直接导致八国联军的组建和北京被侵占，最终酿成庚子赔款白银10亿两之巨款。

这个赔款一直到抗日战争爆发，汪精卫建立伪政权的时候还在支付。