一

　　20世纪70年代末，“四人帮”垮台不久，就渐渐有人赴陈独秀故乡安庆，去寻访有关他的文献。作为首批淘金者，他们每有意外的收获，如陈独秀少年之作《扬子江形势论略》、陈衍庶(陈独秀嗣父)与洋商诉讼破产的文件等一批珍宝，都是那时发现的。其间最大的收获， 则莫过于《义门陈氏宗谱》的被发现。

　　这是1947年秋所刻“聚星堂”复修本，封面书标栏内以楷书题《义门陈氏宗谱》，“义门”二字略小横排，“陈氏宗谱”竖排，端庄醒目。以毛边纸印刷，乌丝竖栏，开本为20.7ｃｍ×33ｃｍ。全谱十八卷，完整无缺，是经过“文革”浩劫幸存人间的罕见珍品。从卷末之跋知，那位珍藏并捐献此谱的陈庆山老人，当年即修此谱的首事者之一。

　　《义门陈氏宗谱》卷首卷一卷二完整地保存陈氏义门的史料，为后世研究义门文化留下了珍贵的文本，自卷三到卷十四为怀宁陈氏世序谱谍，卷十五为怀宁陈氏名人传，卷十六、卷末为田契、三朝编年、各修执事名目及谱跋。

二

　　陈独秀远祖从略，这里仅就《义门陈氏宗谱》介绍陈独秀之近亲与他本人，以其谱中原始文献为主体，略事说明。

　　1.祖父陈章旭。谱载：

　　章旭，字太占，亦字晓峰，盐提举衔候选知县。生于嘉庆二十四年己卯七月二十八日寅时。娶劳秉全之长女，生于道光四年甲申七月十八日寅时。生子四：衍藩、(衍)藻、(衍)中、(衍)庶；生女一适吴振泰。公卒于光绪十五年己丑六月十三日亥时，葬十里铺老祖山，与三子合墓，有碑。妣卒于同治九年庚午九月二十九日申时，葬南庄岭昌家坡祖山，有碑。妣勤俭持家，姆仪足训，而于教子一端，尤足风世。长子藩十一岁五经读竣，文理清通，固公之法教森严，实妣之助教居其半。至三、四子成童时，际兵燹，避乱乡隅。公幕出，家寒苦，依然附学不辍，师俸倍于人，自俸半于人。并日而食，似诗书能知饥渴；挑灯课读，纺读中竟忘宵寒。如是有余年，两子文章名世，并赋采芹。乃妣竟以数终，享未遐龄，良可慨也。迄今子孙荣显皆妣预置其基。族侄衍哲闻叔与三兄话旧之言，铭之于心，不禁笔之于谱，训我族焉。

　　章旭之父辈有兄弟四人，天衢、天植、天畴、天枢。章旭为天植之子，系独子。章旭有四个儿子：衍藩、衍藻、衍中、衍庶。衍中（陈独秀之父）出继给天畴之子章寅(章旭堂弟)为嗣，所以他在谱中系之于章寅名下。

　　《义门陈氏宗谱》卷十五有《陈太占先生及德配劳孺人合传》称：“太占先生精明强干，迥不犹人，上恹先绪，下启后昆。学问极其深醇，周济极其慷慨。居城郭而恶奢华，老成足羡；入公门而操笔墨，官长咸称。”其实章旭“以盐提举衔候补知县”，是个空头支票，从未放过实缺，长年在外充当幕僚而已。

　　陈独秀在《实庵自传》中，则写到章旭晚年成为“白胡爹爹”时，性格怪癖得令人窒息。陈独秀父亲早逝，童年时代由祖父管教，陈独秀在这里获得的是强烈的“仇父”情结；陈独秀作为“终身的反对派”的起点，就是反抗祖父的专制。相形之下，还是祖母劳氏善良勤劳。修谱者在极有限的篇幅中，对她多有礼赞。

　　2.伯父陈衍藩。谱载：

　　衍藩，字霭亭，陕西候补直隶州。生于道光二十年庚子十二月十七日亥时。配叶氏生于道光二十一年辛丑五月初八日子时。侄庆元系衍中长子，兼祧为嗣。公卒于咸丰十一年辛酉七月十四日未时，妣卒于咸丰八年戊午正月二十一日酉时，公葬于东流黄石矶东北塥冲山腰。妣葬于朱家梁亭叶家老屋山。

　　其所谓“陕西候补直隶州”，亦如其父为空头支票。《怀宁县志·陈昔凡先生传》末有云：“长兄衍藩，值乱，父章旭挈之从戎，后入杨厚庵宫保幕，颇倚任，疏保直隶州，以知府用。旋归移家东流，竟伤于贼而病卒。”这“乱”与“贼”指太平天国。

　　其二伯父衍藻早逝，谱中所载很简略。

　　3.叔父陈衍庶。谱载：

　　衍庶字昔凡，由附生中光绪元年乙亥恩科举人，考取腾录馆议叙班候选知县。蒙山东巡抚张耀于河工保举知州补缺，后以直隶州用，钦加四品衔，就办盛京文案事件；蒙将军裕禄奏留奉天候补知州，署奉天府军粮同知，调署昌图府怀德县知县；复蒙盛京将军奏保免直隶州补缺，后候升知府，历任辽阳州新民厅、凤凰厅、直厅过班升道，分省补用。因识时知机，致仕归里。生咸丰元年辛亥十月初二日亥时。娶桐邑拳庄方氏，生于咸丰九年己未三月十一日酉时。方妣卒于光绪七年辛巳九月二十四日寅时，葬十里铺老祖山，有碑。续娶浙江省谢氏，生于同治元年壬戌十二月初一日辰时；侧室邵氏，生于同治十年辛未七月初九日亥时。出子一，庆同，系衍中次子为嗣。公卒于民国四年乙卯四月初五日卯时，葬十里铺老祖山，有碑。谢妣享年七十八岁，卒于民国二十八年二月初二日寅时，葬十里铺祖山。妣居巾帼，而识大义，能继公未了之愿，慷慨捐资，重建祠宇，族人怀德，议送十里铺祖山，安妣夫妇并庆元夫妇四棺，以答其惠，已载在碑记，今复赘此，以示不忘。族侄庆邦志。

　　陈昔凡堪称陈门中兴(从“小户人家”转变为“大世家”)的关键人物。他23岁中举，不仅官位亨通，而且经商致富，营造庭院，广置店面，不幸1909年在与外商的一笔大豆交易中被宰而致破产。

　　陈昔凡多才多艺。民国4年版的《怀宁县志》卷十八“仕业”为之立传云：“在官惠政，以柳河最著。柳河固新设治，凡创建一出其手，念柳河民苦，转输为筹巨款，并蠲廉设局以贷，行十余年无弊，尝从钦使某公放荒产，随辕司案牍，一昼夜理讼案三百余件，悉得民”；“工书画，以邓石如、刘石庵、王石谷、沈石田四先生为师。自颜其居曰：四石师斋。又自号石门湖叟，藏前贤真迹、古玩甚富。每陈列璀粲盈室，友朋来观，留连不肯去，或假归一二，绝无吝色。”

　　陈昔凡先后娶了三个妻子，却无子息，因以陈独秀为嗣。然他们之间不仅人生观不同，审美观也不一样，酿成“父与子”的种种矛盾与故事。陈独秀晚年作《实庵自传》对这位嗣父只字未提。嗣母谢氏，像荣国府的老祖宗，是家中的最高权威人物。她不愿陈独秀出人头地，只希望他能为她养老送终。陈独秀晚年侍谢氏甚孝，确给她养老送终。

　　4.父亲陈衍中。谱载：

　　衍中字象五，优廪贡生，江苏补府经历。生于道光二十八年戊申九月十九日巳时。娶查芳传之长女，生于咸丰元年辛亥十二月初七日巳时。生子二：庆元兼祧兄衍藩名下，(庆)同过继衍庶为嗣。生女二：长适吴向荣，次适邑庠事姜超。公卒于光绪七年辛巳八月十五日巳时，葬十里铺老祖山与父合墓，有碑。妣卒于光绪□年□月□时，葬十里铺祖山，有碑。

　　陈独秀出世两岁，父亲就客死苏州教席上。陈独秀晚年写自传，误记为“出世几个月，我的父亲便死了”。他父亲是很优秀的秀才，《陈氏宗谱》卷十五上有进士出身的汤寿潜为之作传云：

　　陈衍中，字象五，江南怀宁人。祖若父皆有盛德，而母劳太恭人，尤有贤行。象五家世贫，习儒业十二世矣，而功名俱未显。

　　象五生有异姿，束发受书，岸然柴立亡何?咸丰之季，赭寇犯安庆，城中故族转徙他乡。象五父及长兄投笔从戎，象五及季弟随母避乱乡间。家徒四壁，无以为生。劳太恭人勤女红以度日食，而流离之际，犹不忍象五兄弟之废学也，择良师以授读。夜间解绾，太恭人纺织灯下，命象五兄弟从旁诵读，无间寒暑。尝戒之曰：“吾家累叶以书为业，毋至若辈坠读书种子也。”象五体母意，发愤自励，以勖厥弟。

　　迨王师克复安庆，命儒臣视学，象五以县学生入泮。太恭人喜动颜曰：“吾儿本窭人子，而亦得入士林耶。”顾太恭人积劳成病，象五亲尝汤药，依依膝下。宁国孙太守慕象五名，延为西席，象五以母病力辞。太恭人趣之行，曰：“家无长物，若恋我转无以菽水，非云孝也。”象五重遵母意，遂行。比至宁国，而太恭人已物故矣。象五闻信奔丧，痛哭血下。

　　先是太恭人以季子昔凡弱，不能成立为虑。象五承母志，训诲季弟无微不至。太恭人丧不数年，昔凡举于乡矣，而象五之心始慰。象五天性最厚，亲友困乏者解衣衣之，推食食之。自入学后，文名日甚，四方来学者日众。弟子贫不能供束修者，饮之，食之，教之，诲之，多所成就，皖中知名士半出其门焉。

　　象五讲求实学，慷慨有大志，屡困场屋。不得已纳粟以府经历分发江苏，课吏辄优等，大使咸侧目矣。岁辛巳，苏城疫作，象五染疾，卒于怀宁会馆，时年三十有四。

　　这篇传记写得哀婉动人，篇末尚有赞词，是《陈氏宗谱》中最见精彩的篇章。父亲仅中秀才就“屡困场屋”，但他继承母志，助弟成立，使弟衍庶(昔凡)中举并走上仕途。陈昔凡传中也云：“从三兄衍中学，中乙亥乡试举人。”

　　陈独秀晚年作《实庵自传》说：“父亲的性格，我不大知道。母亲之为人，很能干而疏财仗义，好打抱不平，亲戚本家都称她为女丈夫；其实她本质还是一个老好人，往往优容奸恶，缺乏严肃坚定的态度。”接着陈独秀以生动的故事记叙了母亲的性格，并准确地分析了母亲性格对自己性格的影响：

　　有人称赞我疾恶如仇，有人批评我性情暴躁，其实我性情暴躁则有之，疾恶如仇则不尽然。这方面，我和我的母亲同样缺乏严肃坚决的态度，有时简直是优容奸恶，因此误过多少大事，上过多少恶当，至今虽然深知之，还未必痛改之，其主要原因固然由于政治上之不严肃，不坚决，而母亲的性格之遗传，也有影响罢（陈独秀《实庵自传》，陈木辛编《陈独秀印象》，学林出版社，1997年版）。

　　5.大哥陈庆元。谱载：

　　庆元官名健生，字孟吉，府学廪贡生。生于同治十年辛未十二月二十六日子时。娶补用巡政厅张懋勋之长女，生于同治十年辛未八月十六日酉时。生子三：遐年、(遐)勋(过继伯祖衍藩为嗣孙)、(遐)永。公卒于光绪三十四年九月初九日□时、妣卒于民国二年□月□日□时。公、妣葬十里铺老祖山右，有碑。

　　陈独秀在《实庵自传》中称陈庆元为“一个阿弥陀佛的大哥”，“自从祖父死后，经过好几个塾师，我都大不满意，到了十二三岁时，由大哥教我读书，大哥知道我不喜欢八股文章，除温习经书外，新教我读《昭明文选》”。这位大哥陪他考过秀才(陈独秀十七岁中秀才)，又陪他赴南京考举人(落第而后告别科举，由“选学妖孽转变到康、梁派”)，随后相伴到叔父衍庶东北任上。

　　光绪三十四年九月九日，陈庆元在沈阳得肺病死去。陈独秀赴沈阳，载其遗骨归葬乡里，并有《述哀》诗悼之。诗序云：“亡兄孟吉，与仲隔别，于今十载。季秋之初，迭获凶电，兄以肺疾，客死关东。仓北渡，载骨南还；悲怀郁结，发为咏歌，情促辞拙，不畅所怀。聊写衷曲，敢告友生。宣统元年秋九月，陈仲志于沈阳寓斋。”（任建树等编《陈独秀诗集》，时代文艺出版社，1995年版）

　　6.陈独秀谱名庆同。谱载：

　　庆同官名乾生，字仲甫，邑庠生。生于光绪五年己卯八月二十四日辰时。娶霍邱县副将高登科之长女，生于光绪二年丙子正月十八日亥时。生子三：遐延(过继衍藻为嗣孙)、(遐)乔、(遐)松；生女二：长贞女玉容，生、卒、葬未详，次殇。侧室高氏，生光绪□年□月□日□时。生子二：遐和，次殇。生女二：长适张，次殇。继配潘兰珍，生于□年□月□日□时。公卒于民国三十一年四月二十五日酉时，妣卒于民国十九年七月二十七日酉时，葬叶家冲。高妣卒于民国二十年□月□日□时。潘妣卒葬未详。

　　从《陈氏宗谱》可知陈独秀生于光绪五年八月二十四日辰时，即公元1879年10月9日；逝世于民国31年四月二十五，即公元1942年5月27日。享年64岁。先葬于四川江津，1947年由其三子陈松年移葬安庆北关，有碑云：“先考陈公仲甫之墓”，“文革”中被毁（陈松年《回忆父亲陈独秀》，王树棣等编《陈独秀评论选编》河南人民出版社，1982年版）。

　　陈独秀先后娶了三个妻子。发妻高氏，乳名大众(其三子松年回忆说，母亲没有名字，坊间陈传多云她叫高晓岚，也有人说高晓岚另有其人，她叫高君梅，皆无稽之传说)，为安徽霍邱副将高登科之长女，生于光绪二年正月十八日即公元1876年3月14日，死于民国19年七月十七日即公元1930年9月11日，享年54岁。第二个夫人(谱中称之为“侧室”)高君曼，乳名小众，系第一夫人高氏同父异母的妹妹，约生于光绪十二年即公元1886年(比其姊小十来岁)，死于民国20年(1931年)，享年约45岁，葬于南京清凉山(1993年4月迁葬南京雨花台附近之黄金山墓园)。第三个夫人潘兰珍(谱中称之为继配)，南通人，约生于1908年，死于1949年10月，享年约42岁。三位夫人中发妻高氏是依父母之命媒妁之言于1897年冬(陈时年18岁)结合的，其他两位是自由结合的(陈与高君曼结合约于1910年，与潘兰珍结合约于1930年)。

　　陈独秀与发妻生有三子二女。长子谱名遐延，谱载：“遐延字延年，生于光绪戊戌年□月□日□时，公卒葬失考”。次子谱名遐乔，谱载：“遐乔，字乔年，生于光绪二十年壬寅□月□日□时，娶史氏生于□年□月□日□时，生子一殇。公妣卒葬失考。”其实延年、乔年分别于1927、1928年牺牲于上海。三子谱名遐松，谱载：“遐松字松年，生于宣统二年庚戌七月二十九日丑时；娶窦子敬之五女，生于民国二年三月初三日子时，生子一长琦，生女二。”松年1990年逝世于安庆，享年80岁。

　　陈独秀与高君曼生二子二女。长子谱名遐和，谱载：“遐和字哲民，生于民国二年□月□日□时；配许氏生于□年□月□日□时，生子一生女二。”遐和又名鹤年，2000年12月10日病逝香港，享年87岁。次子殇。

　　陈独秀之子女今仅存与高君曼所生之女陈子美，现定居美国，已年逾90。（编者注：陈子美2004年4月26日在纽约皇后区圣约翰医院去世)