2011年我收到芜湖市地方志办公室编成出版的《芜湖历代诗词》，这是我市文化建设的一个新成果，我感到分外高兴的是，这其中也有着我的一份心血。诚如孙文光先生在书的序言所指出的，芜湖与诗有不解之缘，静心浏览着2300多首从古至今与芜湖相关的诗词，不仅令人为这座城市深厚的文明积淀而骄傲，更会鼓舞人们为它的美好未来而奋斗。在这个意义上，这个诗词集既寄寓着芜湖绵绵不绝的历史灵魂，也提供着推动它发展的现实动力。

这个诗词集是当前有关芜湖诗词最为丰富的选本，然而，由于编写工作受到多种条件限制，故“本书辑录的远非全璧，遗珠之憾，在所难免”，我在反复阅读的过程中，也渐渐认同编者的遗憾，特别是感到近代诗词的辑录确实有些薄弱。例如，诗词集中没有陈独秀的诗词。是真的没有，还是遗漏了？近来，我在整理图书时，翻出来前几年在上海福州路折旧书店淘到的《陈独秀诗存》，这本书是安庆市陈独秀学术研究会编注的，2006年由安徽教育出版社出版。书中收录了已确定为陈独秀的从1903年到逝世期间的诗词联语200多首（副），其中确有与芜湖密切相关的，鉴于这本《诗存》可能流传不广，所以我愿借《大江晚报》一角，介绍这些诗词。

哭汪希颜三首

（一）

凶耗传来忍泪看，恸君薄命责君难。

英雄第一伤心事，不赴沙场为国亡。

（二）

历史三千年黑暗，同胞四百兆颠连。

而今世界须男子，又杀支那二少年。

（三）

寿春倡义闻天下，今日淮南应有人。

说起联邦新制度，又将遗恨到君身。

这一组诗出自1903年8月章士钊编辑的《国民日报》上。汪希颜是安徽绩溪人，是芜湖科学图书社和上海亚东图书馆的创始人汪孟邹的胞兄，著名出版家汪原放的父亲。1902年3月陈独秀由日本回安庆，途经南京时结识汪希颜，一见如故，同年暑期汪染病不幸去世，陈赋诗悼念。1903年春，汪孟邹来芜创办科学图书社，而陈独秀等主办的《安徽俗话报》就由该社出版发行，1904年陈独秀应邀到芜湖安徽公学任教时，就住在科学图书社，在此期间，他不仅继续编辑《安徽俗话报》，还进行了许多革命活动，例如，后面将要提及的吴樾刺杀五大臣的策划。显然，陈独秀与汪孟邹、汪原放的密切关系应当与汪希颜相关，因此，应当将上述三首诗收入与芜湖相关的诗词之列。

醉江东·愤时俗也

眼见得几千年故国将亡，

四万万同胞坐困。

乐的是，自了汉；

苦的是，有心人。

好长江各国要瓜分，

怎奈你保国休谈，

惜钱如命。

拍马屁，手段高；

办公事，天良尽。

怕不怕他们洋人逞洋势，

恨只恨我们家鬼害家神，

安排着洋兵到，

干爹奉承，奴才本性。

这首曲子发表在1904年3月，即农历甲辰年正月出版的第1期《安徽俗话报》上，署名三爱，是他在该报诗词栏的开卷之作，曲中清楚地表现出陈独秀和他所主编的《安徽俗话报》的反帝反封建的民主革命思想。陈独秀在办报中悉心尽力，该报当时海内号称白话文之冠，旗帜鲜明，内容丰富，有论说、新闻、历史、地理、实业、教育、小说、诗词等十三个栏目，陈是主办人，又是主要撰稿人，同时还承担大量事务工作。按理说，在这份《安徽俗话报》上既有诗词栏目，就应当有其它作者的诗词，而且这些诗词都应当是与芜湖相关的，有待将来搜集了。

1956年，枞阳房秩五先生在诗《丙申秋，友人从旧书摊中捡得安徽俗话报四册，持以见示，怆然有感，追悼三爱》的序中说，“壬寅秋……一日，约共办《安徽俗话报》，余任教育，（吴）守一任小说，余稿悉由仲甫自任之。每期各稿夤齐，仲甫则寄至芜湖科学图书馆印行。”这是当事人对陈独秀与《安徽俗话报》关系的真实陈述，这两首悼念诗已经破格收录在《芜湖历代诗词》中。

存殁六绝句（选三）

（1）

伯先京口夸醇酒，孟侠龙眠有老亲。

仗剑远游五岭外，碎身直蹈虎狼秦。

（3）

夬公说法通新旧，汪叟剧谈骋古今。

入世莫尊小乘佛，论才恸惜老成心。

（5）

谷士生前为诤友，彤侯别后老诗魂。

冢中傲骨成枯骨，衣上啼痕杂酒痕。

这里选的是1、3、5三首。绝句（1）中孟侠就是1905年9月刺杀五大臣而牺牲的民主革命烈士吴樾，吴是枞阳人，1903年在上海与陈独秀结识。刺杀行动的一个策划地，就是芜湖科学图书社，而陈独秀正是策划者之一。绝句（3）中汪叟是歙县汪仲伊，为光绪六年进士，历主安庆敬敷书院、徽州紫阳书院和芜湖中江书院，有“江南大儒”之誉。陈独秀在芜湖主办《安徽俗话报》和执教安徽公学时，由汪孟邹荐引而与汪仲伊结成忘年交，并于1906年共襄创办徽州初级师范学堂，未几汪谢世。绝句（5）中谷士是绩溪章谷士，汪原放的《回忆东亚图书馆》中称，章是陈主办《安徽俗话报》时“朝夕晤谈的好友”。彤侯是歙县江彤侯，陈独秀在皖江中学任教时的好友。

悼老友李光炯先生

自古谁无死，于君独怆然。

撄心为教育，抑气历风尘。

苦忆狱中别，惊疑梦里情。

艰难已万岭，凄绝未归魂。

李光炯，安徽枞阳人，1903年在长沙创办安徽公学，1904年迁至芜湖，李任校长，一时学者名流，如陈独秀、陶从章、江彤侯、苏曼殊、柏文蔚等，均在该校任教，而且李与很多师生都从事民主革命活动。陈独秀在这首诗前有一个长序：“六年前，老友李光炯先生视余于金陵狱中，别时余有奇感，以为永诀。其时，余生死未卜，先生也体弱多病也。抗日军兴，余出狱避寇入蜀，卜居江津，嗣闻光炯先生亦至成都，久病颇动归思。闻耗后数日，梦中见先生推户而入。余惊曰：‘闻君病已笃，何遽至此？’彼但紧握余手笑而不言。觉而作此诗录寄余光烺君以纪哀思。光烺笃行好学，足继先生之志。先生无子而有婿矣。”这个序充分说明他与李的深厚情谊，有助理解诗的意义，序中余光烺先生也是枞阳人，解放后余先生和李光炯之女李湘珏女士都是南京大学教授。

此外，《诗存》中收录了一副陈独秀所书的座右铭式的联语：

推倒一时豪杰 扩拓万古心胸

这副联语曾经悬挂在汪孟邹的科学图书社，是化用了南宋陈亮的“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”而来。

芜湖，是清末民初时期长江中下游一座重要城市，经济发达，又是率先开放口岸之一，文化新潮；从20世纪开始到“五四”运动前后更是风云激荡，大量名流志士文人学者云集于此，从事革命活动、教育事业和新文化运动。陈独秀是这些风流人物、民主革命志士和早期共产党人当之无愧的代表，而科学图书社、《安徽俗话报》、安徽公学和皖江中学等，应是这段芜湖历史的辉煌“地标”。上述辑录的诗词和联语，恰恰与这些人和事相关，将来《芜湖历代诗词》如能修订再版，建议收录。